حذف قانون و جاگزين شريعت؟ قانون در پهلوي شريعت ضرور است

قانون در پهلوي شريعت ضرور است

هرج و مرج سياسي  اقتصادي نتيجه بدرنگ بي قانوني

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

امروز در  جهان همه  روي دولت هاي قانون مدار نكيه دارند و در صدد قوانين اند كه پله هاي رشد و توسعه اقتصادي اجتماعي را پي ريزي كند

پس  بياييد يكجا در پي قانون شويم تا  آنانيكه نمي دانند و يا اندك مي دانند بدانند و آنانيكه مي دانند تحريك شوند و زياده در پي روشني قانون شوند

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

١- چرا خواستم روي اين مسله يك نگاه زود گذر داشته باشم؟

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

حذف قانون را شنيدم اميد وارم اشتباه لفظي بوده باشد

هدف :

١-١ روشني روي مفهوم اين پديده مانند يك ارزش

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢- ١ ضرورت قانون در جامعه

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٣-  ١ ضرورت موجوديت قوانين در جوامع اسلامي.

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢- كليات:

١-٢ قانون چيست و اين اصطلاح از كجا آمده است ؟

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

قانون چيست؟

٢-٢ اصطلاح قانون نه عربي أست و نه فارسي و نه پشتو و نه ازبيكي و تركمني و انگليسي

اين اصطلاح گرفته شده از كانون  cannonلاتبني است و به معني  خط كش  آمده أست كه هر كژي را راست كننده  ٠

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٣- تعريف قانون:

١-٣ قانون عبارت از روابط ماهوي پايدار و مكرر  بين پديده هاست ( تعريف فلسفي)

روابط دولت و مردم به ارتباط تحصيلات عالي- قانون تحصيلات عالي

روابط  ميان دولت و مردم در مسله جاده و وسايط- قانون  تراقيك و جاده

روابط بانك هاي خصوصي با دولت  به ارتباط فعاليت بانك هاي خصوصي - قانون بانكداري خصوصي

و ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢-٣ در تمامي قوانين اساسي دنيا به قانون تعاريف داده اند

در قانون اساسي كشور ما ( قانون اساسي جمهوريت) نيز  به قانون چنين تعريف داده شده بود

قانون عبارت از تمامي اسناديست كه از تصويب   دو  اطاق شوراي ملي ( ولسي جرگه و  سنا) گذشته و به توشيع رييس جمهور برسد( تعريف بر اساس قانون اساسي)

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٤- ٣قانون اساسي كه مادر  تمامي قانونين است ،   تمامي  روابط  ماهوي مكرر و پايدار را ، ميان تمامي پديده هاي اقتصادي اجتماعي سياسي در چوكات منافع ملي در يك زمان معمولا دراز مدت تامين و تعريف مي كند

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٥- ٣هيچ قانون بيرون از قانون اساسي نمي تواند بوجود آيد

سنت ها و عنعنات در تعداد موارد داراي خصوصيات قانون اند ولي در يك محدوده جغرافيايي  كوچك نه سراسري و بدون در نظر داشت حمايه دولت،

پس:

قانون يك وسيله تطبيق سياست هاي دولت در تمامي بخش هاي زندكي است

كه در أكثر مواقع ظالمانه است و در صورت مقاومت  مردم ، اين وسيله بكار ميرود و  ضربه هاي وارد مي شود ؛ من موجوديت  دولت و بلوسيله آن قانون دولتي را  در يك مقطع زماني  بصورت ظالمانه كه خصوصيت ذاتي دولت هاست ، خلاف مكانيزم طبيعي دنيا مي دانم ( موجوديت شرايط و زمان  بخصوص براي نبود قانون و دولت بايد كاملا فراهم باشد تا از شر قانون و دولت رهايي يابيم)

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٦-  ٣قانون اساسي ؛ قوانين اقتصادي  ، اجتماعي  سياسي ناشي شده از  نظام اقتصادي اجتماعي را  ، با در نظر داشت منافع ملي  ،با هم وصل مي كند

٧- ٣قوانين طبيعي بيرون از دايره قدرت بشري با مداخله قدرت مافوق بشري ايجاد تكامل   و حذف مي شوند

اين قدرت مافوق از نظر ايديولوژي ها و اديان و باور هاي مختلف مختلف اند

عمده اين أست كه همه بشر به موجوديت قدرت مافوق بشر باور بلند دارند

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٤- شكل قانون اساسي:

 ١-٤تمامي قوانين اساسي دنيا مطابق خصوصيات نظام هاي  اقتصادي  اجتماعي ترتيب مي گردند

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢- ٤ قانونمندي نظام ها ، شكل قانون اساسي  را مي سازد

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٤ تاثير  دوگانه قانون اساسي و نظام بر بكديگر:

١-٤اين نكته را بياد داشته باشيد كه  قاعده هاي نظام ، قانون اساسي را شكل مي دهد  كه شكل و نوع قانون اساسي أست

و از جهت ديگر اين قانون اساسي  است كه چوكات نظام را مي  سازد و زمينه تطبيق قاعده هاي نظام مشخص را در يك زمان مشخص فراهم مي كند

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢- ٤ هيچ قانون اساسي نمي تواند با نظام ديگر اقتصادياجتماعي سازگاري كرده و موفق باشد

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٣ -٤ تضاد ميان قانون اساسيي و نظام ؛  سرنگوني نظام و يا ديكتاتوري نظام را نتيجه مي دهد

٤ -   ٤ قانون اساسي بدون  نظام و نظام اقتصادي اجتماعي بدون قانون اساسي يك  پديده ميان  تهي  و شكننده است

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٥ - حالا در افغانستان :

١- ٥براي نظم و رسيدن به يك حد مطلوب معقوليت اقتصادي سياسي و نظم اجتماعي ضرورت به ايجاد يك نظام است

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢- ٥ تمامي نظام هاي جهان  ضرورت به  با هم زيستن جهاني در دهكده جهاني دارند، مواد با هم زيستن را قوانين اساسي كشور در خود جا مي دهند

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

پس:

٣- ٥ براي نشان دادن چوكات روابط قابل قبول  جهاني نظام ؛ قانون اساسي ضرورت است

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٤- ٥ تمامي روابط پديده هاي سكتور ي بر اساس داده هاي قانون اساسي تنظيم مي شود

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٥- ٥ قانون اساسي در تمامي دوره هاي سياسي با در نظر داشت  ارشادات دين مقدس اسلام  تعريف شده است و هيچ ماده قانون اساسي نمي تواند با  قاعده هاي ديني مخالف باشد

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٦- ضرورت اشد به قانون اساسي:

١- ٦براي مبارزه با انرشيزم و صد ها حركات منفي موجوديت قانون اساسي حياتي است

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢- ٦ موجوديت قانون اساسي قانومندي هاي نظام را بوجود مي آورد

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٧ - نبود قانون اساسي:

١- ٧نبود قانون اساسي يعني نبود قوانين ديگر

٠٠٠٠٠"٠٠٠٠٠٠٠٠"٠

٢- ٧نبود قوانين سكتوري به معني انرشيزم

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٣- ٧ انرشيزم نه به معني يك مكتب اقتصادي سياسي بل به معني شكستن همه ارتباطات كه خود سازنده ارزش هاست مي باشد

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٨- اصل گپ:

پيشنهاد:

١- ٨در جنب شريعت قانون را حذف نكنيد و بيكاره نخوانيد  ،

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢- ٨ اين مسله نه از ديدگاه دين و نه از ديگاه دنيا قابل توجيه نيست

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠"٠٠

٣- ٨ دنيا مي خندد و كشور هاي اسلامي تعجب مي كنند

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٩- آخر گپ:

١-٩ حذف كردن قانون و بيكاره خواندن آن از جانب هركي باشد جفاست

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

٢-٩ قانون در پهلوي شريعت مي تواند براي مردم چراغ خوب خوبي ها و  وسيله خوب جلوگيري  فساد ها باشد

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

استاد مسعود

واشنگتن ستيت

يكشنبه ٩ اسد ١٤٠١ خورشيدي

ساعت:١٢:٢٣ شب