No-IMG

حکمتيار: افغان ها ميان هم بنشينند، به هدف صلح دائمى و عادلانه به مذاكرات صادقانه و بلا قيد و شرط بپردازند

متن خطبه مشر معزز (جمعه 4 قوس (1401).

الحمد للّٰهِ وَ كَفَىٰ وَ سَلامٌ عَلىٰ عِبادِهِ الَّذِيْنَ اصْطَفَىٰ و بعد: فاعوذ باللَّهِ مِنَ الشيطن الرجيم بِسۡمِ اللهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ54 المائدة 54

صدق الله العظيم

قرآن په دې مبارك آيت كي موږ ته داسي خطاب كوي:

اې مؤمنانو! كه له تاسو څوك له خپل دين په شا شو نو الله به ډېر ژر داسي قوم پيدا كړي چي دوى پر ده گران وي او دى پر دوى گران وي، د مؤمنانو په اړه تواضع كوونكي او پر كافرانو ځان بر گڼونكي، د الله په لار كي به جهاد كوي او د هيڅ ملامتوونكي له ملامتولو به نه وېرېږي. دا د الله فضل دئ؛ هغه چا ته ئې ورپه برخه كوي چي دى ئې غواړي او الله پوه د وسعت خاوند دئ.

تر دې وړاندي چي كوم آيتونو راغلي؛ هغوى ته په پام سره؛ دلته مؤمنانو ته دا ډاډ وركړى شوى چي د منافقينو پر بېلېدو او له كافرانو سره د دوى پر ملگرتيا مه غمجن كېږئ؛ كه څوك مسلمانان كمزوري وگڼي، د دوى له ملگرتيا لاس واخلي، مرتد شي، كافران ورته ځواكمن معلوم شي او هغوى ته د ذلت سر ټيټ كړي؛ نو الله تعالىٰ به د دوى په عوض داسي مؤمنان راپيدا كړي چي مواصفات او ځانگړتياوي به ئې داسي وي:

•      پر الله تعالىٰ به گران وي.

•      دوى به له الله تعالىٰ سره مينه لري.

•      تر مؤمنانو به ځان لوړ نه گڼي، هغوى ته به د حقارت په سترگه نه گوري، كمزوري او ضعيف به ئې نه شمېري، هر يو به تر ځان لوړ او تر ځان زيات د عزت خاوند بولي.

•      تر كافرانو به ځان لوړ گڼي، د هغوى په وړاندي به سر نه ټيټوي، د حقارت احساس به نه كوي، هغوى ته به د عزت او درناوي په سترگه نه گوري.

•      د الله تعالىٰ په لار كي به جهاد كوي.

•      د هيچا له ملامتولو به وېره نه لري، نه به د چا د تبليغاتو پروا كوي او نه ئې د سپكو سپورو خبرو.

دا د الله تعالىٰ فضل دئ؛ هغه چا ته ئې ورپه برخه كوي چي الله تعالىٰ ئې د دې وړ ومومي. الله تعالىٰ د پراخ فضل خاوند دئ او پوهېږي چي څوك د ده د فضل وړ او مستحق دئ.

دا مطلب په بل آيت كي داسي راغلى:

مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ ... الفتح: 29

محمد د خداى رسول او هغه چي له ده سره دي؛ پر كافرانو شديد دي او په خپلو منځونو كي مهربان.

يعنى مؤمنان او د دوى پيغمبر محمد عليه السلام داسي دي چي د كافرانو په وړاندي ئې دريځ كلك او محكم وي او رامول او تسليمول ئې هغوى ته گران؛ خو په خپلو منځونو کي مهربان او نرم

له عباده بن صامت رضي الله عنه روايت دئ چي وئې ويل: موږ له رسول الله صلى الله عليه و سلم سره په دې بيعت وكړ چي واورو او اطاعت وكړو؛ هم په سختۍ كي او هم په آسانۍ كي، هلته چي زړه مو غواړي او هلته چي زړه مو نه غواړي؛ په هغه حالت كي هم چي پر موږ بل ته ترجيح وركړي، په دې چي له چارواكو سره په امورو كي نزاع ونه كړو او په دې چي چېري وو حق به وايو او د الله په لار كي به د هيڅ ملامتوونكي له ملامتولو وېره نه لرو.

عن عبادة بن الصامت قال: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَعَلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَعَلَى أَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَعَلَى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا، لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ»   رواه مسلم

بل لوري ته قرآن موږ ته د اهل كتاب مذهبي مشران داسي معرفي كوي چي كافرانو ته پر مؤمنانو ترجيح وركوي:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلا 51   النساء 51

آيا هغو ته دي پام ونه كړ چي د كتاب څه برخه وركړى شوې، خو په جبت او طاغوت ايمان راوړي او د كافرانو په اړه وايي: دوى تر مؤمنانو ډېر په سمه لار دي.

قرآن چي كله د اهل كتاب د علماءو په اړه بحث كوي نو په دغه صيغه ئې يادوي: "د كتاب څه علم ئې په برخه شوى"؛ د دې وړ ئې نه گڼي چي د عالم په نامه ئې ياد كړي؛ بلكي وايي: هغه چي له كتابه ئې نيمگړى علم په برخه شوى، علم ئې ناقص دئ، هسي ئې د كتاب څو خبري زده كړې دي. دلته د دوى درې ځانگړتياوي په گوته كوي:

·        په اوهامو، خرافاتو، فال، كوډو، منتر، جادو او دې ته ورته شيانو باور لري.

·        د طاغوت په خدمت كي وي، د هر ظالم، عاصي، سركښ او مفسد واكمن ملاتړ كوي، په خوله ئې د الله نوم وي خو په زړه كي ئې له طاغوت وېره او طمع، دين د طاغوت په پښو كي ذبح كوي او د طاغوت په گټه ئې كاروي.

·        تر مؤمنانو كافران غوره گڼي، تبليغات ئې د كافرانو په گټه او د مؤمنانو په ضد وي، خلكو ته وايي چي د كافرانو مسلك او مذهب تر مؤمنانو غوره دئ.

دا داسي وگڼئ لكه د روسانو او امريكايانو په لاس د افغانستان د اشغال په دوران كي چي ځيني دين پلورونكي ملايان له دوى سره يو ځاى شول او د واقعي علماءو او مجاهدينو په ضد به ئې تبليغات كول، د امريكايانو كركجنه او په وينو لړلې ديموكراسي به ئې ستايله او د مجاهدينو په اړه به ئې ويل چي دوى متعصب او افراطي دي، د هېواد د آزادۍ او بيا ودانولو دښمنان دي.

د دې الهي لارښووني معنىٰ دا ده چي د الله د لاري مخلص او صادق مجاهدين به تل د داسي دين پلورونكو له مخالفتونو او تبليغاتو سره مخامخ كېږي چي د دين په جامه كي له خداى پالو مجاهدينو سره دښمني كوي.

برادران و خواهران عزيز!

قطر ميزبان جام 2022 بازى هاى المپيك؛ كشورى با كمتر از سه مليون نفوس است؛ كه بيش از 2.3 مليون آن مهاجر غير قطرى و بقيه اهل اين سر زمين اند؛ بعد از زوال امپراتورى عثمانى؛ و تجزيه آن به كشور هايى كوچك به مثابه قريه هاى بزرگ امروزى؛ و تقسيم آن ميان نيروهاى استعمارى غربى؛ قطر تحت الحمايه بريتانيا قرار گرفت؛ در 1971 يعنى 51 سال قبل؛ از سوى بريتانيا به عنوان كشور مستقل شناخته شد؛ از ناحيه منابع گاز مايع؛ سومين كشور دنيا و بزرگترين صادر كننده اين گاز است؛ گزارش ها حاكيست كه مصارف قطر در اين ميزبانى و آمادگى هاى لازم؛ حدود  8 مليارد دالر بوده و عوائدش از آن 9 مليارد دالر خواهد بود؛ اما از زمانى كه چند سال قبل قرعه به نام قطر برآمد و قرار شد جام 2022 در قطر برگزار شود؛ 220 مليارد دالر را براى اعمار تأسيسات لازم مصرف كرده است؛ اين مقدار يعنى بودجه 50 ساله افغانستان؛ و اگر اين مبلغ هنگفت؛ در يك كشورى چون افغانستان؛ كه از ناحيه ذخائر آبى غنى است و زمين وافر براى زراعتى شدن دارد؛ سرمايه گذارى شود؛ مى توانست مشكل كمبود مواد غذائى تمامى كشور هاى عربى؛ به شمول قطر را براى هميش حل كند و از نيازمندى به غرب نجات دهد.

اما با صد حيف و تأسف بايد گفت كه وضعيت دنيا در مجموع و جهان اسلام به گونه اى خاص چنان است كه مليارد ها دالر در حالتى بر بازى هاى ورزشى مصرف مى شود و مليون ها انسان را بخود مصروف مى كند؛ كه خيلى از كشور ها؛ به شمول افغانستان؛ 70 در صد مردمانش در زير خط فقر قرار دارند.

بايد متوجه بود؛ آن چه در اختيار قطر است؛ متعلق به تمامى امت اسلامى است و آن چه زمين در آغوش خود دارد؛ متعلق به تمامى انسان هاى روى زمين است؛ تقسيم ظالمانه و غير عادلانه ثروت ها؛ انسان ها را به خيلى دارا و خيلى فقير تقسيم كرده است؛ يكى براى خوش گذرانى و مصروفيت هاى تفريحى اش؛ مليارد ها دالر مصرف مى كند و ديگرى براى سير كردن شكم اولادش نان خشك در اختيار ندارد!! و حتىّٰ به فروختن اولادش وادار مى شود!!

برادران و خواهران عزيز!

براى پايان دادن به مخالفت هاى سياسى و نظامى پنج دهه اخير كشور؛ و توافق بر افغانستان متحد و فارغ از جنگ؛ سه انتخاب و بديل در پيش داريم:

1.     اصرار بر تشكيل حكومت همه شمول؛ همانگونه كه برخى از گروه هاى افغانى و كشور هاى حامى آن ها خواهان آن اند و به گونه مكرر؛ چون پيش شرط عنوان مى كنند.

2.     تأكيد بر سلطه كامل يك جهت، انحصار قدرت در دست يك گروه و تسليم كردن و تسليم شدن بقيه گروه ها و تن دادن به اين سلطه يك جانبه و سركوبى هر گروه مخالف؛ چه نظامى و چه فكرى و سياسى. همانگونه كه از گذشته هاى دور در كشور ما معمول بوده؛ كه طى آن يك شخص، يك خانواده، قبيله، و گروه سياسى و فكرى حكومت انحصارى خود را ساخته و ديگران را به خضوع و تسليم شدن واداشته و به سركوب آنان پرداخته؛ اما تاريخ شاهد است كه تمامى اين حكومت هاى استبدادى يا از بيرون تحميل شده اند و از طريق حمايت هاى نظامى بر كشور حكومت كرده اند؛ و يا به اجنبى تسليم گرديده؛ و با استمداد از اجنبى در پى سركوب حريف و رقيبش بر آمده؛ و نتيجه چېزى جز جنگ و ويرانگرى نبوده. چنانچه در دوران سه اشغال: بريتانيا، شوروى و ايالات متحده امريكا؛ شاهد اين نوع حكومت ها بوده ايم. هر يكى در پى حذف حريف و رقيب خود بوده؛ و براى رسيدن به اين هدف ناپاك؛ دست نيازمندى به اجنبى دراز كرد و راه را براى تهاجم و اشغال كشور از سوى نيروهاى خارجى باز نمود.

3.     اما بديل سومى؛ كه يقيناً و بدون شك؛ راه حل واقعى، عادلانه و معقول است و ما را در خاتمه بى ثباتى، ناامنى و جنگ كمك مى كند و جلو مداخلات اجنبى در امور كشور ما را سد مى نمايد؛ فقط اين است كه: افغان ها ميان هم بنشينند، به هدف رسيدن به صلح دائمى و عادلانه به مذاكرات صادقانه و بلا قيد و شرط بپردازند؛ موضوع و اجنداى اساسى مذاكرات؛ نه تقسيم قدرت؛ بلكه فقط اين باشد: ايجاد مرجع و جرگه معتبر تصميمگيرى كه اجماع ملى را تمثيل كند و اعضاء آن نمايندگان واقعى ملت باشند، صلاحيت تصميم نهائى در مورد تمامى قضاياى مهم ملى را داشته و فرد فرد ملت به آن تمكين كند؛ در همين مجمع ممثل اجماع ملى؛ در رابطه به قانون اساسى جديد كشور و چگونگى نظام و سياست هاى داخلى و خارجى اش؛ تصميم نهائى گرفته شود.

4.     در رابطه به هر گروهى كه با اين طرح مخالفت كند و اصرارش بر دو بديل ديگر باشد؛ و راه جنگ و زورگويى را در پيش گيرد؛ ناچار بايد راهى حل مناسب جستجو كرد و ملت را از شر آن نجات بخشيد. همه بايد بدانند و درك كنند كه جنگ با هم وطن؛ آن هم به زور بازوى اجنبى و به بهاء تنازل ننگين در برابر اجنبى؛ نمى تواند كار انسان شريف و خردمند باشد و هيچ انسانى عاقل نمى تواند از آن انتظار و طمعى داشته باشد. آيا تجارب تلخ و خونين گذشته كافى نيست كه از تكرار آن خوددارى ورزيد. نه كسى از طريق اصرار بر جنگ توانسته است به اهداف پليدش برسد و نه از طريق انحصار قدرت. بياييد اين حقائق و واقعيت ها را در سيماى كمونست ها و سيكولر ها و سلطه شان در چهار دهه اخير كشور مطالعه كنيم و از آن پند بگيريم.   

برادران و خواهران عزيز!

اين را نيز مى توان يك انكشاف احتمالاً مثبت تلقى كرد كه چين و اوزبكستان بر توحيد مواضع جامعه جهانى در باره افغانستان تأكيد كرده اند؛ اوزبكستان مى تواند نقش مؤثرى در اين رابطه داشته باشد و چون پلى ميان دو جهت امريكا و روسيه عمل كند. هر چند اكنون اكثريت كشور ها بر تشكيل حكومت همه شمول در افغانستان تأكيد دارند؛ و اين موضع مشترك در ظاهر چنان جلوه مى كند كه گويا خواسته شان يكى است؛ اما در واقع هر يكى خواهان آن است تا سهمى دلخواه براى خود و گروه وابسته اش در حكومت آينده افغانستان داشته باشد؛ نه اين كه حكومت فراگير و قابل قبول و مورد پسند ملت افغان ساخته شود؛ اگر جامعه جهانى در رابطه به چند قضيه موضع واحد داشته و راه كار هاى كشور هاى ذيدخل در امور افغانستان از رقابت ها، خصومت ها و جبهه گيرى ها مايه نگيرد؛ مطمح نظر همه حل عادلانه بحران باشد؛ ما از آن استقبال و حمايت مى كنيم؛ پيشنهاد ما اين است كه كشور هاى علاقه مند به جريانات افغانستان و ذيدخل و ذينفع؛ بر چند اصل مهم تأكيد كنند: استقلال افغانستان، اعطاء حق تعيين سرنوشت به ملت، احترام به حاكميت ملى، حمايت از طرحى كه به اجماع ملى بيانجاميد؛ و افغان ها مجال و فرصت آن را به دست آرند كه بتوانند با استقلال و آزادى كامل؛ در مورد تمامى قضاياى مربوط به افغان ها و افغانستان؛ بدون مداخله و فشار برونى تصميم بگيرند؛ شورىٰ معتبر ممثل ملت داشته باشند؛ تا قانون اساسى بسازد و در مورد چگونگى نظام آينده كشور تصميم بگيرد.

برادران و خواهران عزيز!

حتماً شنيده ايد كه محکمه ای در هالند؛ حمله راکتی سربازان این کشور؛ بر یک مجتمع مسکونی در ولایت ارزگان؛ در ماه جون ۲۰۰۷ ؛ را كه 20 غير نظامى در آن كشته شدند و ده ها تن ديگر زخمى گرديدند؛ محكوم كرد و فيصله نمود كه باید به قربانیان حمله؛ غرامت پرداخت شود؛

اين محكمه بعد از 15 سال اين حكم را صادر كرده؛ و آن هم فقط در باره يك قضيه و مربوط به كشورى كه كمترين تعداد سربازانش در صفوف160000 نفرى ناتو در افغانستان مى جنگيد؛ اما آنان كه در بيست سال اشغال در افغانستان كشته شده اند و تعداد شان به بيش از يك مليون مى رسد؛ كدام محكمه اى قضاوت خواهد كرد؟ آيا در كشورهاى عضو ناتو؛ كسانى هستند كه وجدان و ضمير شان آنان را وادارد تا اين جنايات وحشيانه را محكوم كنند و خواهان پرداخت غرامت به قربانيان اين جنگ خونين و ويرانگر باشند؟!! افغان ها انگيزه هاى اين محاكمه هاى رياكارانه را به خوبى درك مى كنند؛ و ماهيت عدالت غربى را در بيست سال كشتار و ويرانگرى هاى كشور شان به دست سربازان و آدمكشان اجير شركت هاى چون بليك واتر را با تمام حواس وجود شان حس كرده اند

خدايه! پر موږ او ټول اسلامي امت او د نړۍ پر ټولو مظلومانو او ستم ځپلو رحم وكړه؛ د پسرلي د تيز باران په څېر؛ خپل پراخ او بې انتهاء رحمت او پېرزوينه پر موږ ووروه؛ او دا نړۍ د ظالمانو او استعمارگرانو له شرارتونو وژغوره. آمين

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ بِحَمْدِكَ نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، نَسْتَغْفِرُكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ

تبصره / نظر

نظرات / تبصري

د همدې برخي څخه

شریک کړئ

ټولپوښتنه

زمونږ نوي ویبسائټ څنګه دي؟

زمونږ فيسبوک